«Каким способом татары увлекают чувашей язычников в муххамеданство?»

Публикуем занимательную статью 1877 года из журнала «Известия по Казанской епархии», подлежавшему обязательной выписке во все церкви региона, о татарском прозелитизме среди чувашей.
Читать далее «Каким способом татары увлекают чувашей язычников в муххамеданство?»

Критика «обезьяньей теоремы»

В действительности Теория Эволюции не выдерживает критики даже в рамках критического рационализма Карла Поппера, известного своими трудами по философии науки. В противовес позитивистскому принципу верификации, согласно которому суждение для того, чтобы быть научным, истинным, должно поддаваться проверке [а значит чем больше существует доказательств, тем больше уверенности в истинности теории], Поппер разработал т.н. критерий фальсификации. Читать далее Критика «обезьяньей теоремы»

Сеспель. Смерть. Будущее.

По всей видимости Сеспель был первым деконструктором внутренней Чувашии: как раз в его творчестве сфера доминирования исключительно образов смерти сходит на нет, смерть теперь, здесь кстати Сеспель предвосхитил наш проект, начинает играть генерирующую роль в появлении новых форм и версий идентичности. Читать далее Сеспель. Смерть. Будущее.

Большевики — ревнители «угнетённых народов»?

В среде русских националистов давно бытует миф о большевиках-русофобах, которые в далеких 20-х годах прошлого столетия заложили мину замедленного действия под фундамент российского государства, учредив на пространстве бывшей империи многочисленные национальные автономии и начав проводить политику «коренизации». При этом большевики выставляются чуть ли не последовательными ревнителями угнетённых народов. Какова истинная позиция РКП(б) по национальному вопросу, были ли большевики федералистами и насколько ленинское национальное строительство соответствует классической марксисткой теории? Попробуем разобраться в нашей сегодняшней статье. Читать далее Большевики — ревнители «угнетённых народов»?

О чувашских и финно-угорских мусульманах

Труды дореволюционных татарских историков содержат, помимо всего прочего, немало данных по этногенезу и этнографии народов Волго-Уральского региона. В данной статье мы рассмотрим некоторые из любопытнейших сведений, содержащихся в труде Шигабутдина Марджани «Извлечение вестей о состоянии Казани и Булгара»(«Мустафад ал-ахбар фи ахвали Казан ва Булгар»), проливающем свет на тему исламского прошлого наших предков. Читать далее О чувашских и финно-угорских мусульманах

О природе этнических религий

На глаза попалась любопытная страница из выпускавшейся в 90-е татарской газеты «Безнең юл». Не будем говорить о несостоятельности тенгрианской доктрины, пропустим и тезис о превращении в «жалких рабов» посредством привнесённой извне религии, но заострим внимание на следующем:Согласно автору, противостоять ассимиляции … Читать далее О природе этнических религий

Механизмы исламизации закамских удмуртов в конце XIX – начале XX в.в.

Об исламизации удмуртов или о том, как удмурты становились «башкирцами». Ни для кого не секрет, что ислам, будучи религией, официально принятой Волжской Булгарией в 922 году, во времена Золотой Орды и Казанского ханства окончательно заполнил духовное пространство региона, став основной … Читать далее Механизмы исламизации закамских удмуртов в конце XIX – начале XX в.в.

Трансформация исторической культуры

Часто нам ставят в упрёк, что якобы Ислам как религия не является частью чувашской культуры или же даже никогда таковой не являлся, а следовательно всевозможные факты, свидетельства, рассуждения на этот счёт нам следует убрать в дальний угол, и если со … Читать далее Трансформация исторической культуры

Контрпропаганда «Рассказа служанки»

Посмотрел я тут первую серию «Рассказа служанки» — американского телесериала по мотивам романа канадской писательницы Маргарет Этвуд, и натурально вздрогнул от льющейся с экрана неприкрытой леволиберальной контрпропаганды. Читать далее Контрпропаганда «Рассказа служанки»