«Цифровая» революция в Гонконге

Пока весь мир живёт в 2019, граждане Гонконга протестуют в новом тысячелетии.
Делимся занимательным исследованием Центра изучения новых коммуникаций о «цифровой» революции в Гонконге и роли онлайн-инструментов в массовых протестах 2019 года.
Читать далее «Цифровая» революция в Гонконге

«Каким способом татары увлекают чувашей язычников в муххамеданство?»

Публикуем занимательную статью 1877 года из журнала «Известия по Казанской епархии», подлежавшему обязательной выписке во все церкви региона, о татарском прозелитизме среди чувашей.
Читать далее «Каким способом татары увлекают чувашей язычников в муххамеданство?»

Критика «обезьяньей теоремы»

В действительности Теория Эволюции не выдерживает критики даже в рамках критического рационализма Карла Поппера, известного своими трудами по философии науки. В противовес позитивистскому принципу верификации, согласно которому суждение для того, чтобы быть научным, истинным, должно поддаваться проверке [а значит чем больше существует доказательств, тем больше уверенности в истинности теории], Поппер разработал т.н. критерий фальсификации. Читать далее Критика «обезьяньей теоремы»

Сеспель. Смерть. Будущее.

По всей видимости Сеспель был первым деконструктором внутренней Чувашии: как раз в его творчестве сфера доминирования исключительно образов смерти сходит на нет, смерть теперь, здесь кстати Сеспель предвосхитил наш проект, начинает играть генерирующую роль в появлении новых форм и версий идентичности. Читать далее Сеспель. Смерть. Будущее.

Большевики — ревнители «угнетённых народов»?

В среде русских националистов давно бытует миф о большевиках-русофобах, которые в далеких 20-х годах прошлого столетия заложили мину замедленного действия под фундамент российского государства, учредив на пространстве бывшей империи многочисленные национальные автономии и начав проводить политику «коренизации». При этом большевики выставляются чуть ли не последовательными ревнителями угнетённых народов. Какова истинная позиция РКП(б) по национальному вопросу, были ли большевики федералистами и насколько ленинское национальное строительство соответствует классической марксисткой теории? Попробуем разобраться в нашей сегодняшней статье. Читать далее Большевики — ревнители «угнетённых народов»?

О чувашских и финно-угорских мусульманах

Труды дореволюционных татарских историков содержат, помимо всего прочего, немало данных по этногенезу и этнографии народов Волго-Уральского региона. В данной статье мы рассмотрим некоторые из любопытнейших сведений, содержащихся в труде Шигабутдина Марджани «Извлечение вестей о состоянии Казани и Булгара»(«Мустафад ал-ахбар фи ахвали Казан ва Булгар»), проливающем свет на тему исламского прошлого наших предков. Читать далее О чувашских и финно-угорских мусульманах

Чебоксарский региолект

О том, как чувствуют себя чувашский, русский и все другие языки 128 народов, проживающих в Чувашии, что такое «чебоксарский региолект» и почему нам не хватает мультфильмов, переведенных с английского на чувашский, рассказывает эксперт в этой области, доцент кафедры социально-экономических и гуманитарных дисциплин Чувашского государственного института культуры и искусств, автор словарей, книг, монографий по истории, стилистике чувашского языка Эдуард Фомин. Читать далее Чебоксарский региолект

О природе этнических религий

На глаза попалась любопытная страница из выпускавшейся в 90-е татарской газеты «Безнең юл». Не будем говорить о несостоятельности тенгрианской доктрины, пропустим и тезис о превращении в «жалких рабов» посредством привнесённой извне религии, но заострим внимание на следующем:Согласно автору, противостоять ассимиляции … Читать далее О природе этнических религий

Механизмы исламизации закамских удмуртов в конце XIX – начале XX в.в.

Об исламизации удмуртов или о том, как удмурты становились «башкирцами». Ни для кого не секрет, что ислам, будучи религией, официально принятой Волжской Булгарией в 922 году, во времена Золотой Орды и Казанского ханства окончательно заполнил духовное пространство региона, став основной … Читать далее Механизмы исламизации закамских удмуртов в конце XIX – начале XX в.в.